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风俗

民族风情2015年晴隆县第五届彝族火把节

时间:2018-11-21 12:04:48   作者:网络整理   来源:网络整理   阅读:196   评论:0
内容摘要:  彝族“火把节”是彝族地区的传统节日,流行于贵州、云南、四川等彝族地区,白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。“火把节”多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。农历六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝语支的民族都要过“火把节”。节日活动主要有摔跤、斗牛、赛马...

  彝族“火把节”是彝族地区的传统节日,流行于贵州、云南、四川等彝族地区,白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。“火把节”多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。农历六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝语支的民族都要过“火把节”。节日活动主要有摔跤、斗牛、赛马。农历六月二十四日的“火把节”是彝族隆重、盛大、富有浓郁民族特征的节日,节期三天。现代社会,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。

民族风情彝族火把节

  今年8月8日晚8时许(即农历的六月二十四日),晴隆县安南古城广场内人如潮涌,处处洋溢着热闹喜庆的节日氛围,2015年晴隆县第五届彝族“火把节”正在这里隆重举行。来自全国各地游客以及晴隆万余名人民群众齐聚于此,共享一场“篝火盛宴”!

彝族火把节

  晴隆县县委书记姜仕坤在晚会现场致辞时表示:今晚,勤劳善良、热情好客的彝族同胞将再次点燃吉祥的火把,奏响动情的乐章,跳动欢快的舞姿,欢迎远方来的朋友和客人。让我们高举团结的火把,希望的火把,在熊熊的篝火、蹁跹的舞蹈中,放飞心情,放飞梦想。之后由州政协主席龙刚宣布“火把节”开幕。随后,由三宝学校的同学们表演的彝族舞蹈“阿妹戚托”震撼登场。源于彝家人生产劳作,无伴奏却整齐划一的舞步令现场观众惊叹不已,声声清脆有力的舞步踏响夜幕下的安南古城,带给人们超乎寻常原汁原味的原生态艺术享受。

  古老相传的习俗,每年农历六月二十四日到六月二十六日,彝族各村寨都要举行隆重的杀猪、宰牛的祭祀活动,祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶,祈求六畜兴旺、五谷丰登,体现了彝族人民尊重自然规律,追求幸福生活的美好愿望,由六名毕摩先生举行最为庄严神圣的祭火仪式。

民族风情2015年晴隆县第五届彝族火把节

  据考据,“火把节”的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。“火把节”在彝语中称为"都则"即"祭火"的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。“火把节”的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。关于“火把节”经典的传说,说法不一。一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神。该说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏首领集会于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善以精明的智慧和对丈夫执着的恋,找到丈夫的尸体并顺利安葬,滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视“火把节”为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过“火把节”是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。

  另一说是在中国四川盆地和川西南山地间,最大的彝族聚居区大小凉山,关于“火把节”由来的传说很多。其中影响最大,流传最广,最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔,团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。

民族风情2015年晴隆县第五届彝族火把节

  相传在远古的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈日的暴晒,晚上有强光照耀,土地荒芜,妖魔横行,世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮,驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮,治服了肆虐的洪水,消灭了残害人间的各种妖魔。从此,天下风和日丽,水草丰茂,彝族人民开始过着安居乐业,世外桃源般的生活。 但是,统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足,心怀不满,于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处,烧杀抢掠,无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生,人们生活在水深火热之中,苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴,他力大无穷,智慧超人,英勇无畏,跨上骏马能日行千里,迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难,除暴安良,深受民众的爱戴。一天,黑体拉巴上山打猎,站在高高的山颠上,陶醉在美不胜收的景色之中,他禁不住引吭高歌,抒发对大自然的爱,对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此,他们相亲相爱,山盟海誓。

  早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情,心里交织着愤恨和嫉妒,总想找机会置黑体拉巴于死地。没过多久,忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战,想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中,被彝族民间英雄黑体拉巴摔死,天神为此大怒,便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼。

  聪明的妮璋阿芝翻山越岭,找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司),毕摩翻看了天书,告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫,要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把,扎了三天三夜的火把,烧了三天三夜的火把,终于烧死了所有的天虫,保住了庄稼。 看到这情景,可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切,伤心欲绝,痛不欲生,在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天,正好是农历的六月二十四。

  从此,彝族人为了纪念这一天,每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞,普天同庆抗灾的胜利,歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之,便形成了彝家一年一度的“火把节”。彝族“火把节”一般历时三天三夜,分为迎火、玩火、送火三个阶段。(作者:流星划过夜空)


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